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原作者：王彬彬
公交车上常常出现"道德危机".具体地说,就是青壮健康者不肯给老弱病残孕让座,甚至与后者抢座.
这几年,我几乎每天坐公交车,或大或小的"道德危机"当然不难遇到.当坐着或站着时,我不免会想一想.想来想去,我觉得应该对公交车上的道德行为进行"公德"与"私德"之分.
什么是公交车上的"公德"呢?诸如上车买票,不吸烟,不往地上吐痰,不扔瓜皮果壳等垃圾,不乱喊乱叫,等等,属于"社会公德"范围.这种社会性的"公德"是每一个公民都应该遵守的,或者说,遵守这些"社会公德",是每一个公民的义务.正因为任何人都没有"权利"不遵守这种"公德",所以,倘若违反了这种"公德",就不但应该受到谴责,有关部门还可以对之进行处罚.
什么是公交车上的"私德"呢?诸如上车时不但让老弱病残孕先上并且还扶上一把,下车时不但让老弱病残孕先下并且还帮着提东西,在车上不但不乱扔垃圾并且还把别人乱扔的捡起来----这类行为,就属"私德"范围.一个公民对"公德"的遵守,是天经地义的,丝毫没有什么值得炫耀之处.而一个人的行为放射出"私德"的光辉,则意味着他并不是在尽应该尽的"社会义务",而意味着他特别乐于行善,特别具有爱心,特别愿意为社会为他人服务.这样的人,即使他自己并不夸耀,社会和他人也应该对他报以特别的敬意.
长期以来,把本属"个人私德"范围的让座纳入"社会公德"范围,就使人们普遍有着心理上的别扭和错位.有人之所以不愿意让坐,或许是出于一种不服气的心理:我也是花钱坐车的,我忙了一天也累得快趴下了,凭什么说我不把座位让出来就是"缺德",就应该受到谴责???在老弱病残孕这一面,固然大多数都会对让座者或冷或热地道一声谢,但也有视他人的让座为当然者.有人在别人为其让座后,他连正眼都不瞧人一下就坐下了.就是你丢了东西别人捡了还你,你也该说声谢谢吧,可有人坐上别人让出的座位,就像是收回被别人借去甚至偷抢去的东西.还有那种被认为"理应"享有座位者,上得车来见无人让座便发牢骚,出恶语----如果把让座视做"社会公德",他们这样做却也无可厚非.因为让座了,不过是做了应该做的事,当然用不着感谢;而不让坐,则是"缺德",也理应被埋怨,受责骂.我就见过一白发老妇,从前门上得车后,见无人让座,便破口大骂起来.靠后坐着的我,本来打算给她让座,她一开骂,我倒索性坐着不动了.我想,您老既然中气十足,看起来也颇为健壮,那就站一会吧.
所以，要解决公交车上的“道德危机”，也许应该调整一下宣传和教育的思路：对不肯为老弱病残孕让座者，变谴责为劝导。不再声色俱厉地说，你们不肯让坐是“缺德”，是不讲“公德”，是良心让狗吃了；而是对他们说，你们本来可以不让，但如果让了，就是在行善，虽然是小善，但“勿以善小而不为”。同时，对老弱病残孕，也应该提醒他们在别人让座时别忘了报以一个微笑，一声谢谢。这样一来，也许公交车上的状况会好些。至少，不会变的更糟：已经糟成这样了，还能“更”到哪里去？？？？
（本文来源于《读者》[05年3期]。对原文章有所改动删减。版权归原作者所有。） |
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发表于 2005-2-3 21:33:32
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